力行而近乎仁，力行而近乎仁是谁的观点

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“力行而近乎仁”是什么意思？

意思是无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了。

“力行而近乎仁”出自：《礼记·中庸》

原文：子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

翻译：”努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。“知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。

一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社

会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨

荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。

具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，

反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。

扩展资料：

孔子所提出的“好学”、“力行”、“知耻”，是修身养性的重要途径，也是检验一个人言行品质的好方法。这个对于当代人来说，十分值得借鉴。

有的人不懂得什么是“礼义廉耻”，什么是“情义诚信”，因此常常做出损害他人利益之事。“得道多助，失道寡助”的道理谁人又不懂呢？愿每个心中有“正气”的人，都能坚持不断学习，多思多做，明辨是非，勇敢真诚！

人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。从某种意义讲，一个人能做到“知耻”，并且“好学”、“力行”，就离高尚不远了。欲最终达于智、仁、勇的境界必须与“诚”相结合。

参考资料来源：百度百科-中庸

力行而近乎仁是什么意思

意思是无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了。出自戴圣编撰的《礼记·中庸》。

原文

“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

释义

喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。（知耻者，能拒绝羞耻事，不做羞耻事，诸恶莫作，故近乎勇；如果能再接再厉，为所当为，众善奉行，即是真勇者也！）

《礼记·中庸》简介

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

戴圣简介

戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。

汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

好学近乎之,力行近乎仁,知耻近乎勇的意思是什么?

该句出自《礼记·中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。”

本段是说，修身要从知、仁、勇三个方面下功夫。前一“知”字：同“智”。本条是对智、仁、勇三者的解释：喜爱学习，知识就广博，懂得道理就多，这就接近于“智”。努力把所学的道理推广施行，使人受到益处，这就接近于“仁”。知道什么该做什么不该做，知道有错必改，这就接近于“勇”。这三句可以分开各自独立使用。

赏析：

孔子说喜好学习就接近于聪明智慧，努力去做事就接近于仁德，有知耻之心就接近勇敢了。知道这三点，就知道怎样修身了，知道怎样修身就知道怎样管理或和别人相处了，然后也就知道怎样治理天下国家了。

孔子“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是儒家对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。“知耻近乎勇”的意思是说一个人只有懂得羞耻，才能自省自勉，奋发图强。有羞耻心的人，才能勇敢地面对自己的错误，战胜自我，这是“勇”的表现。常怀一颗羞耻之心，不仅可正身，养浩然之气，而且知进取，成千秋伟业，盖因知耻近乎勇也。 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”

古往今来，无论个人还是群体，知耻与不知耻的情形大不一样。纵览历代圣人贤哲，哪一位不是知耻惜荣的人杰？从孔子“大道之行也，天下为公”到孟子“仰不愧于天，俯不怍于人”；从庄子“视死若生者，烈士之勇也”到屈原“闭心自慎，终不失过也”；从司马迁“君子盛德，容貌若愚”到诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”；从欧阳修“富贵不染其身，利害不移其守”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……无一不是心系社稷的嘉德懿行。反之，那些少廉寡耻之人，如暴虐无道的夏桀商纣，陷害忠良的秦桧，口蜜腹剑的李林甫，贪赃枉法的和珅之徒，哪个不是遗臭万年？

古语有云，知人者智，自知者明。自知不仅要了解自身的优点，还要了解自身的耻辱所在。这对个人至关重要，对国家和民族更是有着深远的影响。

力行而近乎仁德育原则是什么？

知行统一原则。力行近乎仁指力行而近乎仁的是教师应该身体力行为学生作出表率力行而近乎仁，从而对学生进行德育。德育原则之一。以辩证唯物主义的认识论、社会主义教育目的和学生思想品德形成规律为依据。贯彻这一原则力行而近乎仁，要求：

1、结合社会主义现代化建设和学生思想实际进行理论教育，提高认识，使学生对世界、对社会、对人生抱正确态度，掌握判断是非、真伪、善恶、美丑的标准；

2、组织参加社会实践活动，有目的有计划地进行思想道德行为的训练，教育学生将正确认识付诸行动，形成良好习惯和科学信念。在经常变化的生活环境、学习活动中，做到认识与行动一致，表里统一。

知行统一原则的意义

知行统一原则可以通过政治理论课或思想品德课教学，班主任的思想教育和共产主义青年团、少年先锋队组织的活动以及各种社会实践来实施，要在学生中树立言行一致、实事求是的思想作风，引导学生把获得的政治思想和道德观点、信念转化成为行动。

在检查和评定学生的思想品德时，既要听其言，更要观其行。知行统一原则反映力行而近乎仁了社会主义教育目的和要求。中国学校的教育目的是培养有社会主义觉悟的有文化的身体健康的劳动者，力行而近乎仁他们应该是理论和实践统一、言行一致的人才。

以上内容参考 百度百科-知行统一原则

力行而近乎仁什么意思

语出《中庸》

子曰：「好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。」

◎白话解：孔子说：「喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。」

※（知耻者，能拒绝羞耻事，不做羞耻事，诸恶莫作，故近乎勇；如果能再接再厉，为所当为，众善奉行，即是真『勇』者也！）

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